為避免灰市（水貨）交易影響市場秩序，指出PATEK PHILIPPE百達翡麗已搶先要求授權代理店（AD）在販售全新商品時，必需剪開原廠封裝的塑膠袋後，同樣甚具炒作空間的ROLEX，近日也開始要求部分國家AD得撕除新錶膠膜。至於筆者購錶時遇到什麼狀況？對藏家及水貨市場可能有什麼影響？請看以下分享。
根據2018年4月10日在各大鐘錶／ROLEX論壇廣為流傳的一份「疑似」美國ROLEX總公司官方文件指出，為杜絕灰市交易，原廠要求全美境內AD得遵守以下規範：
1.所有銷售行為必需在代理店內臨櫃進行，並僅能將商品售予終端消費者。
2.嚴禁空白保單，必需於銷售當下填妥日期及購買者姓名。
3.需撕掉手錶上之原廠膠膜。
4.如果該錶為贈品用途，AD店可暫時保留保卡。
先不論這份官方文件的真實與正確性，其中第3點引起不少勞迷熱烈討論。先前筆者曾在「ROLEX完璧鐵證 一片膠膜千金」文章中強調膠膜對新錶價格與收藏性之影響，若ROLEX官方強制AD在售錶時必須撕膠膜，肯定是枚震撼彈。
就實用層面論之，過去只要膠膜俱全的ROLEX腕錶，廣義來說就是新錶或庫存新品。包含筆者在內的眾多勞迷，總是特別享受取得愛錶時親手撕開膠膜的快感，未來若由店家代勞，恐怕少了些許開箱的樂趣。若以收藏層面看待，部分消費者購買ROLEX之目的並非佩戴、而是拿來收藏，缺膠膜的新錶無論在完整度與未來脫手的價格上都會受影響，值得特別注意。
↑不僅膠膜得拆，在香港、歐洲或美國等地，連流水號吊牌也會被部分AD回收、不會付給消費者。
其實，ROLEX新錶在部分國家出售時得撕膠膜早已行之有年。筆者與「勞力士大平台」社團的成員，便曾在部分歐美國家AD購錶被要求撕膠膜，有些店家經交涉後會睜隻眼閉隻眼，給玩家一個方便；少數則堅持膠膜得全撕或至少移除錶殼側面帶有三維條碼的那片膜，作法不一。
更有甚者，除腕錶本身及保卡外，包含長方形吊牌、紙盒外厚紙板套與硬質塑料運輸盒等任何貼有手錶流水號的配件均得回收、不會附贈給消費者，為的就是完全遵守原廠規範。或這些許膠膜與配件看來不起眼，但對特別追求收藏完整性的錶迷來說，少了它們總是令人有些遺憾呢。
樂了商家，苦了藏家？
ROLEX內部規定之詳情一般人無從得知，但筆者認為除非原廠祭出重罰，例如違者最重撤銷代理權，否則還是會有店家為了利潤或不得罪客人與水貨商，甘願違反規定。尤其水貨業者扮演協助AD將冷門滯銷款貨暢其流的重要角色，以降低庫存與資金壓力，雙方維持良好關係才是上策。
↑保卡上會有自己的姓名，有些經銷商甚至還會把筆遞給客人自己寫呢；佩戴前親手撕掉所有膠膜也是購買新表的樂趣之一。
↑ 同樣為全新品且盒單俱全，有無膠膜對熱門運動款、特別是已停產多時者之二手成交價影響甚鉅。如Daytona 116520或Submariner 16610LV，差異甚至可達數萬元甚至6位數之譜。
文章圖片來源：鏡周刊 https://www.mirrormedia.mg/story/20180416-watch-rolex-rolex-film/
冬至是一年廿四個節氣中，最重要的一個節氣。它的由來，和曆法有直接的關聯。冬至的日期，每年都在陽曆的十二月二十二日或二十三日；陰曆的日期則不太一定，但大抵不超過陰曆的十一月。
除了在氣候上作為寒暑交替的轉捩點外，冬至也因為容易被測定，所以常被用來作為推算曆法中節氣的依據。周代建子，就以冬至所在的十一月為正月。至少到了漢代，冬至就是個公定節日，百官皆可放假一天。《後漢書》「禮儀志」中記載：「冬至前後，加子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」民間也有句話說：「冬至大如年」，冬至之備受重視，由此可見一般。
冬至習俗：吃湯圓
台灣的冬至，根據高拱乾修的《台灣府志》（一六九六）卷七記載：「冬至，人家作米丸祀眾神及祖先，舉家團聚而食之，謂之『添歲』；即古所謂『亞歲』也。門扉器物各粘一丸其上，謂『餉耗』。是日，長幼祀祖、賀節，略如元旦」。
同樣的習俗歷經數百年，變化仍不太大。冬至的湯圓，俗稱冬節圓，吃冬節圓台灣習俗中非常重要且不可或缺的，在習俗中吃過冬節圓就代表又增長一歲了。冬節圓要作紅、白兩色，另外再作如雞蛋大的湯圓紅白各六，內包糖料、花生粉等，稱為「圓仔母」。拜過祖先的冬節圓，照例要粘貼一兩顆在門扉、窗戶、椅桌、床櫃等處。據說，這些冬節圓，日後乾燥給子孩吃，能保佑小孩平安長大。
「補冬補嘴洞」是我們耳熟能詳的台灣俚語，係指冬至這一天要燉補品填補人們的嘴，在民間有冬至「補冬」的習俗，補冬的內容視家庭貧富而異。有的宰雞殺鴨燉八珍，有的買羊肉和烏棗燉食，貧戶則以桂圓肉（龍眼干）和糯米、糖燉米糕而食，人們認為在這一天吃補品，對身體特別有益。
冬至習俗：祭祖祠
民間首重祭祖，分為家中奉祀的祖先公媽，與各地宗親祖厝、宗廟所舉行的隆重莊嚴的三獻禮，稱為「祭祖祠」或「進祖」。禮成後則設宴款待，臺灣稱為「食祖」、金門稱為「食頭」、澎湖稱為「食冬」。
冬節時，主婦會在清早便開始「浮圓仔」、「炊菜包」，拜完神佛後，便開始祭拜祖先。祭畢後，全家團圓著，食用冬節圓、菜包，寓意添一歲。祭拜神佛準備全副牲禮（號稱謝平安）、四果、冬節圓和菜包，拜祖先則準備剖開的牲醴、米飯、十二碗、五味碗、四果、冬節圓、雞母狗仔、菜包等。
「雞母狗仔」是臺灣人為了祈求六畜興旺、五穀豐登，用生粿搓捏成牛、豬、雞、魚、狗、貓等造型的供品。待雞母狗仔形塑後，施以顏色，蒸熟後用與其他牲醴供品一同用以祭祀，稱為「祭冬」。除了一般的牲畜外，雞母狗仔的造型亦包含鯉魚、金瓜、鳳凰、龍柱或水族等饒富趣味的吉祥物。
冬至為天地陰陽氣交與人體陰陽氣交的時機，作為燉煮「十全」、「八珍」或米粿等食品等食補是養生的好時機，而現代社會的燒酒雞、薑母鴨、羊肉爐亦受歡迎。
文章來源：媽媽經學知識
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